HISTÓRIA DO TAI CHI CHUAN( PARTE 1 )

A origem do Tai Chi Chuan é muito controvertida, com várias versões e teorias. Isso se deve ao costume chinês de transformar a história   em lendas e seus heróis em deuses, e também a dificuldade de se achar livros escritos que narrem os fatos com precisão. Mas, todos são unânimes ao afirmarem que os fundamentos que lhe deram origem apareceram pela primeira vez com o surgimento do pensamento Tai Chi.

“O universo é um Taiji, mas o corpo humano também é um Taiji. Essa idéia representa um grande papel na prática do Taiji Quan, durante a qual o praticante forceja por harmonizar o pequeno universo que é seu corpo, ao mesmo tempo em que se põe de acordo com a harmonia geral do universo.” Despeux,1995,pg. 47-49

Ele apareceu pela primeira vez no livro das mutações-I Ching, séculos VI e V a. C.: “Há nas mutações o Tai Chi, que gera dois princípios primeiros(yin e yang); os dois princípios primeiros geram as quatros imagens(velho yin,jovem yang,velho yang,jovem yin); as quatro imagens,os oito trigramas.” Ele é unidade suprema, o primeiro princípio que rege o universo e preside à união do yin e yang. Este pensamento deu origem a filosofia Taoísta. O primeiro a escrever sobre o TAO foi o filósofo Lao Tzu (que viveu no século VI A.C.). De acordo com a lenda, Lao Tzu era o guardião dos arquivos no tribunal imperial, em Lo Yang. Quando ele fez oitenta anos, partiu para a parte ocidental da China, cavalgando um boi preto, para o que agora é o Tibete, entristecido e desiludido porque os homens estavam pouco dispostos a seguir o caminho para bondade natural. Na fronteira, o guarda Yin Xi o impediu de passar, dizendo que tinha ordens do imperador para só deixá-lo partir se ele deixasse sua doutrina escrita. Lao Tzu então compôs o TAO TE KING.

O veículo central de alcançar tranqüilidade era o Tao, um termo que foi traduzido como o caminho.  Te neste contexto se refere a virtude e King se refere a leis. Assim o Tao Te King poderia ser traduzido como O Caminho da Virtude da Lei, mas ele é conhecido como o Livro do Sentido e da Vida. O Tao era o termo místico central do Lao Tzu e os Taoístas, uma fonte informe, insondável de todas as coisas.

Na dinastia Song(960-1206) essa noção desenvolveu-se e redundou num sistema cosmogônico e filosófico ligado aos 5 elementos.Nessa época,começa a prática da alquimia interior, as práticas psicofisiológicas paralelamente ou em associação com a ingestão de drogas para se atingir a imortalidade.

Do ponto de vista desta teoria, as interrelações das forças destrutivas(yin) e construtivas(yang), permitem que a essência da vida se materialize, através de movimentos espiralados que seguem até o infinito.Os chineses compreenderam que os dois elementos do Tai Chi(yin e yang) precisam interagir para que haja harmonia, trazendo progresso e desenvolvimento ilimitado.

Centenas de anos atrás, algumas pessoas que procuravam um modo de elevar o corpo e o espírito humano até seu nível supremo, desenvolveram o Sistema Tai Chi Chuan, sistema físico e mental que aplica de forma progressiva e organizada os princípios originais do pensamento Tai Chi, que é uma expressão e manifestação física dos princípios e filosofia do Taoísmo em uma mesma sensação de realidade.

Existem várias teorias sobre o surgimento do Tai Chi Chuan. Citaremos algumas aqui:

- A primeira diz que as bases do Tai Chi Chuan assemelham-se as das estátuas encontradas em Shansi, perto do túmulo de Huan Di, primeiro imperador da China há 2200 anos.Estas bases se confundiriam com os exercícios do Wu Quin Xi do médico Hua To e até mesmo com os exercícios de Bodhidarma ou Ta Mo que deu origem ao Kung Fu Shao Lin(Habersetzer,1998,pág.35).

-A segunda, que é uma das teorias mais aceitas tem origem no mosteiro de Wu Dang. O mosteiro Shao Lin de Wu Dang era taoísta, e se transformou em um centro de desenvolvimento da Escola Nei Jia ou interna. Os estilos da escola interna tiveram suas bases e movimentos derivados dos estilos que imitavam o comportamento do dragão, serpente e garça. Ela conta que o criador do Tai Chi Chuan teria sido o monge taoísta Chang San Feng. Seu nome se traduz literalmente por “Mestre dos Três Picos”, e teria vivido na dinastia Ming(1364-1644). Ele esteve primeiro em um monastério da montanha Seen Tchouan para se refugiar e se fortificar pela meditação, dirigindo-se em seguida as montanhas de Shansi e Hou Pe.

A teoria conta que ele estava meditando no templo Shao Lin da Montanha Wu Dang, se questionando sobre as vantagens e desvantagens de se vencer uma luta e qual o significado da vitória em um combate. Foi então que ouviu o canto de um pássaro, e, olhando pela janela, viu o pássaro sobre um galho com o olhar fixo no chão onde tinha uma serpente com sua cabeça levantada em direção ao céu, então seus olhares se confrontaram, e o pássaro que era uma espécie de garça começou a cantar mais forte, descendo perto da serpente para tentar atacá-la. Os dois começaram a lutar, e depois de algum tempo ficaram cansadas, com a garça voltando ao seu galho e a serpente a sua toca debaixo das árvores. No dia seguinte, voltaram a lutar. Chang San Feng observou durante dias a luta, até que começou a entender o princípio básico do Tai Chi, onde o ataque transforma-se numa defesa, e a defesa transforma-se novamente no ataque. Percebeu, então, as vantagens da esquiva e dos movimentos que diluem a força do ataque do adversário, estabelecendo assim as bases para a criação de um novo estilo de combate chamado Mu Tong Pai, que deu origem ao Tai Chi Chuan (Natali, 1988, pág. 19).

-Outra versão desta teoria a qual conta que Chang San Feng teria sido um alquimista taoísta fabricante de elixires que viveu na montanha Wu Dang, durante o reinado do imperador Huizong, da dinastia Song no século XII. Ele teria sonhado com o grande imperador Huan Di, “o guerreiro verdadeiro”, que,  junto com os homens do dragão de fogo, ensinaram o Tai Chi Chuan a Chang San Feng, que passou então a divulgá-lo entre o povo. Conta também que Chang San Feng auxiliou o imperador a vencer uma centena de malfeitores que viviam ameaçando os cidadãos daquela região, restabelecendo a ordem e a lei naquela comunidade. Esta versão conta que o Tai Chi Chuan teria sido passado aos homens pelas mãos de deuses através de um mortal (Branquinho, 1990, pág.18).

-O Tai Chi Chuan remontaria a época das Seis Dinastias(265-589), segundo Song Shuming, subalternod de Yuan Shikai, o qual se apresentava como descendente da décima sétima geração do célebre taoísta do fim da dinastia Tang, Song Yuanquiao. Song Yuanquiao seria o autor do livro "Diferentes correntes e a origem do método do Taiji da Família Song", que conta que a família Song teria conservado e transmitido um método de Tai Chi Chuan composto de trinta e sete movimentos executados separadamente.

-Uma das teorias mais aceitas também tem duas versões. Uma delas conta que uma pessoa teria ensinado a família Chen um estilo externo de Kung Fu chamado Bao Chui. Um indivíduo chamado Wong, ao passar por Chenjiagou, distrito de Wenxian, província de Honan, viu algumas pessoas da família Chen praticando o Bao Chui. Ele, utilizando de conhecimentos adquiridos em outras escolas, modificou o Bao Chui, que ficou mais maleável. Com este novo método, Wong derrotou facilmente os componentes da família Chen, que passaram a treinar o novo método, conhecido depois como Tai Chi Chuan da família Chen (Gomes, 1998, pág. 18). A segunda versão conta que Wang Chung Yue e seu discípulo Chiang Fa seriam os responsáveis pela codificação das posturas originais da época de Chang San Feng (Natali, 1988, p. 22). Wang Chung Yue, originário de Shensi e tendo vivido durante a dinastia Ming (1368-1644) teria introduzido as bases do Tai Chi Chuan em Honan. Ele teria transmitido a arte a Chen Wang Ting, da família Chen (Habersetzer, 1994, p. 36). Chen Wang Ting nasceu em Chenjiagou, distrito de Wenxian, província de Honan. Na mocidade, formara-se numa escola militar e depois serviu na côrte imperial. Em 1618 assumiu encargos militares nas províncias de Shan Dong, Zheli Liao Dong. Com a queda da dinastia Ming em 1644, Chen Wang Ting já idoso, volta a Chenjiagou. Com base no estilo das trezes formas do boxe Wu Tang, alguns estilos de boxe de outras escolas e o que aprendera de Wang Chung Yue, com os preceitos da medicina chinesa e da filosofia taoísta, criou o estilo Chen de Tai Chi Chuan (Branquinho, 1990, p. 19).

A partir daí o Tai Chi Chuan se desenvolveu e tem hoje vários estilos, sistemas e versões. Mas são consideradas como essência do Tai Chi Chuan apenas 5 Escolas Principais de onde derivam todos os outros estilos:

Escola Chen

Escola Yang

Escola Wu/Hao

Escola Wu

Escola Sun

Mestre Sérgio Silva

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Branquinho, J. L. Tai Chi Chuan, um ramo do Kung Fu, Revista Ninja Brasil, São Paulo, N° 5, p. 17-19, 1990.

Despeux,C. Tai Chi Chuan, arte marcial, técnica da longa vida, São Paulo: Pensamento, 1995.

Gomes, A. F. Tai Chi Chuan, a dança dos deuses, São Paulo: Brasil Sports, 1997.

Habersetzer, R. Tai Ji Quan, esporte e cultura, São Paulo: Pensamento, 1994.

Natali, M. Técnicas básicas do Tai Chi Chuan, método chinês de controle do corpo e da mente, São Paulo: Ediouro, 1988.

Wilhelm,Richard. I Ching – O Livro das Mutações, São Paulo: Pensamento, 2006.